專(zhuān)利名稱(chēng)：中草藥佛珠及其生產(chǎn)方法
技術(shù)領(lǐng)域：
本發(fā)明涉及一種中草藥佛珠及其生產(chǎn)方法。
背景技術(shù)：
中醫(yī)養(yǎng)生是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，養(yǎng)生是以培養(yǎng)生機(jī)、預(yù)防疾病、爭(zhēng)取健康長(zhǎng)壽為目的。中醫(yī)養(yǎng)生有食養(yǎng)、藥養(yǎng)、針灸、按摩、氣功等豐富多樣的養(yǎng)生技術(shù)。古人認(rèn)為養(yǎng)生之法莫如養(yǎng)性，養(yǎng)性之法莫如養(yǎng)精；精充可以化氣，氣盛可以全神；神全則陰陽(yáng)平和，臟腑協(xié)調(diào)， 氣血暢達(dá)，從而保證身體的健康和強(qiáng)壯。所以精、氣、神的保養(yǎng)是最重要的內(nèi)容，為人體養(yǎng)生之根本。中醫(yī)學(xué)把人身最重要的物質(zhì)與功能活動(dòng)概括為精、氣、神，認(rèn)為這是生命之根本，是維持人體整個(gè)生命活動(dòng)的三大要素。早在兩三千年前，《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《老子》里面已經(jīng)有一套很完整的養(yǎng)生原理，就像一個(gè)永遠(yuǎn)也挖不完的寶庫(kù)，值得我們?cè)偃剿鳌Ｖ嗅t(yī)的養(yǎng)生觀(guān)包括天人合一、陰陽(yáng)平衡、身心合一三大法寶。隨著生活水平的提高，人們對(duì)健康也越來(lái)越越重視。近些年，中醫(yī)養(yǎng)身之道廣受人們的推崇，特別是采用中醫(yī)養(yǎng)生的理論來(lái)解決亞健康問(wèn)題，例如減肥、減壓、補(bǔ)腎等。本發(fā)明的中草藥佛珠是傳承佛學(xué)文化和中醫(yī)文化的產(chǎn)物，佛學(xué)與養(yǎng)生的緊密結(jié)合能達(dá)到“靜”與“養(yǎng)”的最高境界，只有念佛入靜養(yǎng)性，才能將生命活動(dòng)三要素——精、氣、神的能量升華，才能達(dá)到靜養(yǎng)和真空妙有的最佳效果。

發(fā)明內(nèi)容
本發(fā)明提供一種中草藥佛珠及其生產(chǎn)方法，該中草藥佛珠是中醫(yī)文化與佛文化相結(jié)合的產(chǎn)物，其不僅是一種虔誠(chéng)的飾品，更是一種念佛人靜養(yǎng)的養(yǎng)生保健產(chǎn)品。本發(fā)明的技術(shù)方案在于一種中草藥佛珠，其特征在于包括若干個(gè)采用中藥材造粒而成的佛珠，所述佛珠上設(shè)置有穿線(xiàn)孔，該些佛珠經(jīng)一電熱絲或電熱管依次串接成佛珠鏈環(huán)，所述佛珠鏈環(huán)上還設(shè)置有用于向電熱絲或電熱管供電的電源裝置。在一較佳實(shí)施例中，上述電源裝置包括電池、用于放置電池的殼體以及控制電路， 所述殼體上還設(shè)置有用于控制電熱絲或電熱管的控制按鈕。在另一較佳實(shí)施例中，上述電源裝置包括電池、用于放置電池的殼體以及控制電路，所述控制電路上設(shè)置有用于與用戶(hù)手上控制器的無(wú)線(xiàn)發(fā)射模塊通信的無(wú)線(xiàn)接收模塊。作為一種優(yōu)選方案，上述佛珠鏈環(huán)上設(shè)置有佛珠穗，所述電源裝置設(shè)置在佛珠穗上。作為一種優(yōu)選方案，上述控制電路上設(shè)置有充電接頭，或還配備有外接的備用充電電池。本發(fā)明的另一技術(shù)方案在于一種中草藥佛珠的生產(chǎn)方法，其特征在于，按以下步驟進(jìn)行
(1)將配方原料粉碎，并經(jīng)造粒機(jī)造粒成圓形顆粒；或?qū)⒅胁菟幩幉牡南履_料進(jìn)行提取、濃縮、噴霧干燥制成粉后后再經(jīng)造粒機(jī)造粒成圓形顆粒；(2)在圓形顆粒上鉆出穿線(xiàn)孔；
(3)采用電熱絲或電熱管將鉆孔后的圓形顆粒串成佛珠鏈環(huán)，并在佛珠鏈環(huán)安裝電源
裝置；
(4 )將成品的中草藥佛珠包裝，并入庫(kù)保存。在一較佳實(shí)施例中，上述電源裝置包括電池、用于放置電池的殼體以及控制電路， 所述殼體上還設(shè)置有用于控制電熱絲或電熱管的控制按鈕。在另一較佳實(shí)施例中，上述電源裝置包括電池、用于放置電池的殼體以及控制電路，所述控制電路上設(shè)置有用于與用戶(hù)手上控制器的無(wú)線(xiàn)發(fā)射模塊通信的無(wú)線(xiàn)接收模塊。作為一種優(yōu)選方案，上述佛珠鏈環(huán)上設(shè)置有佛珠穗，所述電源裝置設(shè)置在佛珠穗上。作為一種優(yōu)選方案，上述控制電路上設(shè)置有充電接頭，或還配備有外接的備用充電電池。本發(fā)明的優(yōu)點(diǎn)在于第一，該中草藥佛珠是中醫(yī)理論與佛文化相結(jié)合的產(chǎn)物，不僅是一種虔誠(chéng)的飾品，適合男女老少各種年齡階段的佩戴；而且有中醫(yī)養(yǎng)生保健的作用，通過(guò)電加熱使中草藥佛珠的藥效透過(guò)皮膚到達(dá)體內(nèi)，以解決相應(yīng)的病癥或亞健康問(wèn)題。第二，由于該中草藥佛珠的電源裝置具有控制電路，能夠根據(jù)用戶(hù)需要實(shí)時(shí)控制電熱絲或電熱管的運(yùn)行或停止等。第三，該中草藥佛珠的生產(chǎn)方法的生產(chǎn)步驟簡(jiǎn)單、方便。第四，該中草藥佛珠是傳承佛學(xué)文化和中醫(yī)文化的產(chǎn)物，佛學(xué)與養(yǎng)生的緊密結(jié)合能達(dá)到“靜”與“養(yǎng)”的最高境界，只有念佛入靜養(yǎng)性，才能將生命活動(dòng)三要素——精、氣、神的能量升華，才能達(dá)到靜養(yǎng)和真空妙有的最佳效果。第五，該中草藥佛珠是可拆卸的，當(dāng)其藥效減弱時(shí)，可以更換中草藥佛珠。


圖1為實(shí)施例1的結(jié)構(gòu)示意圖。圖2為實(shí)施例2的結(jié)構(gòu)示意圖。圖3為實(shí)施例3的結(jié)構(gòu)示意圖。圖4為實(shí)施例4的生產(chǎn)流程圖。圖中1 一佛珠2—電熱絲或電熱管3—電源裝置4一電池5—?dú)んw6—控制按鈕7—佛珠穗8—控制器9一控制電路。
具體實(shí)施例方式為讓本發(fā)明的上述特征和優(yōu)點(diǎn)能更明顯易懂，下文特舉實(shí)施例，并配合附圖，作詳細(xì)說(shuō)明如下。實(shí)施例1
本發(fā)明的中草藥佛珠，包括若干個(gè)采用中藥材造粒而成的佛珠1，即先將一定配方的中藥材粉碎后，再在造粒設(shè)備上進(jìn)行造粒，所述佛珠1上設(shè)置有穿線(xiàn)孔，該些佛珠1經(jīng)一電熱絲或電熱管2依次串接成佛珠鏈環(huán)，所述佛珠鏈環(huán)上還設(shè)置有用于向電熱絲或電熱管2供電的電源裝置3。所述電源裝置3包括電池4、用于放置電池4的殼體5及控制電路9，所述殼體5的外形與佛珠相同，所述殼體上還設(shè)置有控制按鈕6。所述控制電路上設(shè)置有充電接頭，或還配備有外接的備用充電電池，當(dāng)用戶(hù)選用腰帶式的佛珠時(shí)，可以通過(guò)外接接頭與外接電源(備用充電電池、移動(dòng)電源、USB接口電源或插座電源等)通電，保證電熱絲或電熱管持久用電，使中草藥佛珠能較長(zhǎng)時(shí)間發(fā)揮藥效。實(shí)施例2
本發(fā)明的中草藥佛珠，包括若干個(gè)采用中藥材造粒而成的佛珠1，所述佛珠1上設(shè)置有穿線(xiàn)孔，該些佛珠1經(jīng)一電熱絲或電熱管2依次串接成佛珠鏈環(huán)，所述佛珠鏈環(huán)上還設(shè)置有用于向電熱絲或電熱管2供電的電源裝置3。所述電源裝置3包括電池4和用于放置電池4的殼體5，所述佛珠鏈環(huán)上設(shè)置有佛珠穗7，所述電源裝置3設(shè)置在佛珠穗7上，所述殼體上還設(shè)置有控制按鈕6，所述控制電路上設(shè)置有充電接頭，或還配備有外接的備用充電電池，當(dāng)用戶(hù)選用腰帶式的佛珠時(shí)，可以通過(guò)外接接頭與外接電源(備用充電電池、移動(dòng)電源、 USB接口電源或插座電源等)通電，保證電熱絲或電熱管持久用電，使中草藥佛珠能較長(zhǎng)時(shí)間發(fā)揮藥效。實(shí)施例3
本發(fā)明的中草藥佛珠，包括若干個(gè)采用中藥材造粒而成的佛珠1，所述佛珠1上設(shè)置有穿線(xiàn)孔，該些佛珠1經(jīng)一電熱絲或電熱管2依次串接成佛珠鏈環(huán)，所述佛珠鏈環(huán)上還設(shè)置有用于向電熱絲或電熱管2供電的電源裝置3。所述電源裝置3包括電池4、用于放置電池4 的殼體5以及控制電路，所述殼體5上還設(shè)置有用于控制電熱絲或電熱管2的控制按鈕6。 所沭控制電路卜.設(shè)置有用干與用戶(hù)豐卜.控制器8的無(wú)線(xiàn)發(fā)射樽塊通信的無(wú)線(xiàn)梓收樽塊。所述佛珠鏈環(huán)上設(shè)置有佛珠穗7，所述電源裝置3設(shè)置在佛珠穗7上。所述控制電路上設(shè)置有充電接頭，或還配備有外接的備用充電電池，當(dāng)用戶(hù)選用腰帶式的佛珠時(shí)，可以通過(guò)外接接頭與外接電源(備用充電電池、移動(dòng)電源、USB接口電源或插座電源等)通電，保證電熱絲或電熱管持久用電，使中草藥佛珠能較長(zhǎng)時(shí)間發(fā)揮藥效。實(shí)施例4
本發(fā)明的中草藥佛珠的生產(chǎn)方法，其特征在于，按以下步驟進(jìn)行
(1)將配方原料粉碎，并經(jīng)造粒機(jī)造粒成圓形顆粒；或?qū)⒅胁菟幩幉牡南履_料進(jìn)行提取、濃縮、噴霧干燥制成粉后再經(jīng)造粒機(jī)造粒成圓形顆粒；
(2)在圓形顆粒上鉆出穿線(xiàn)孔；
(3)采用電熱絲或電熱管將鉆孔后的圓形顆粒串成佛珠鏈環(huán)，并在佛珠鏈環(huán)安裝電源
裝置；
(4 )將成品的中草藥佛珠包裝，并入庫(kù)保存。在一較佳實(shí)施例中，上述電源裝置包括電池、用于放置電池的殼體以及控制電路， 所述殼體上還設(shè)置有用于控制電熱絲或電熱管的控制按鈕。在另一較佳實(shí)施例中，上述電源裝置包括電池、用于放置電池的殼體以及控制電路，所述控制電路上設(shè)置有用于與用戶(hù)手上控制器的無(wú)線(xiàn)發(fā)射模塊通信的無(wú)線(xiàn)接收模塊。作為一種優(yōu)選方案，上述佛珠鏈環(huán)上設(shè)置有佛珠穗，所述電源裝置設(shè)置在佛珠穗上。作為一種優(yōu)選方案，上述控制電路上設(shè)置有充電接頭，或還配備有外接的備用充電電池，當(dāng)用戶(hù)選用腰帶式的佛珠時(shí)，可以通過(guò)外接接頭與外接電源(備用充電電池、移動(dòng)電源、USB接口電源或插座電源等)通電，保證電熱絲或電熱管持久用電，使中草藥佛珠能較長(zhǎng)時(shí)間發(fā)揮藥效。 本發(fā)明不局限上述較佳實(shí)施方式，凡依本發(fā)明申請(qǐng)專(zhuān)利范圍所做的均等變化與修飾，皆應(yīng)屬本發(fā)明的涵蓋范圍。
權(quán)利要求
1.一種中草藥佛珠，其特征在于包括若干個(gè)采用中草藥藥材造粒而成的佛珠，所述佛珠上設(shè)置有穿線(xiàn)孔，該些佛珠經(jīng)一電熱絲或電熱管依次串接成佛珠鏈環(huán)，所述佛珠鏈環(huán)上還設(shè)置有用于向電熱絲或電熱管供電的電源裝置。
2.根據(jù)權(quán)利要求1所述的中草藥佛珠，其特征在于所述電源裝置包括電池、用于放置電池的殼體以及控制電路，所述殼體上還設(shè)置有用于控制電熱絲或電熱管的控制按鈕。
3.根據(jù)權(quán)利要求1所述的中草藥佛珠，其特征在于所述電源裝置包括電池、用于放置電池的殼體以及控制電路，所述控制電路上設(shè)置有用于與用戶(hù)手上控制器的無(wú)線(xiàn)發(fā)射模塊通信的無(wú)線(xiàn)接收模塊。
4.根據(jù)權(quán)利要求1、2或3所述的中草藥佛珠，其特征在于所述佛珠鏈環(huán)上設(shè)置有佛珠穗，所述電源裝置設(shè)置在佛珠穗上。
5.根據(jù)權(quán)利要求1、2或3所述的中草藥佛珠，其特征在于所述控制電路上設(shè)置有充電接頭，或還配備有外接的備用充電電池。
6.一種中草藥佛珠的生產(chǎn)方法，其特征在于，按以下步驟進(jìn)行(1)將配方原料粉碎，并經(jīng)造粒機(jī)造粒成圓形顆粒；或?qū)⒅胁菟幩幉牡南履_料進(jìn)行提取、濃縮、噴霧干燥制成粉后后再經(jīng)造粒機(jī)造粒成圓形顆粒；(2)在圓形顆粒上鉆出穿線(xiàn)孔；(3)采用電熱絲或電熱管將鉆孔后的圓形顆粒串成佛珠鏈環(huán)，并在佛珠鏈環(huán)安裝電源裝置；(4 )將成品的中草藥佛珠包裝，并入庫(kù)保存。
7.根據(jù)權(quán)利要求6所述的中草藥佛珠的生產(chǎn)方法，其特征在于所述電源裝置包括電池、用于放置電池的殼體以及控制電路，所述殼體上還設(shè)置有用于控制電熱絲或電熱管的控制按鈕。
8.根據(jù)權(quán)利要求6所述的中草藥佛珠的生產(chǎn)方法，其特征在于所述電源裝置包括電池、用于放置電池的殼體以及控制電路，所述控制電路上設(shè)置有用于與用戶(hù)手上控制器的無(wú)線(xiàn)發(fā)射模塊通信的無(wú)線(xiàn)接收模塊。
9.根據(jù)權(quán)利要求6、7或8所述的中草藥佛珠的生產(chǎn)方法，其特征在于所述佛珠鏈環(huán)上設(shè)置有佛珠穗，所述電源裝置設(shè)置在佛珠穗上。
10.根據(jù)權(quán)利要求6、7或8所述的中草藥佛珠的生產(chǎn)方法，其特征在于所述控制電路上設(shè)置有充電接頭，或還配備有外接的備用充電電池。
全文摘要
本發(fā)明涉及一種中草藥佛珠及其生產(chǎn)方法，該中草藥佛珠包括若干個(gè)采用中藥材造粒而成的佛珠，所述佛珠上設(shè)置有穿線(xiàn)孔，該些佛珠經(jīng)一電熱絲或電熱管依次串接成佛珠鏈環(huán)，所述佛珠鏈環(huán)上還設(shè)置有用于向電熱絲或電熱管供電的電源裝置，該中草藥佛珠是中醫(yī)文化與佛文化相結(jié)合的產(chǎn)物，其不僅是一種虔誠(chéng)的飾品，更是一種養(yǎng)生的產(chǎn)品。該生產(chǎn)方法按以下步驟進(jìn)行(1)將配方原料粉碎，并經(jīng)造粒機(jī)造粒成圓形顆粒；或?qū)⒅胁菟幩幉牡南履_料進(jìn)行提取、濃縮、噴霧干燥制成粉后后再經(jīng)造粒機(jī)造粒成圓形顆粒；(2)在圓形顆粒上鉆出穿線(xiàn)孔；(3)采用電熱絲或電熱管將鉆孔后的圓形顆粒串成佛珠鏈環(huán)，并在佛珠鏈環(huán)安裝電源裝置；(4)將成品的中草藥佛珠包裝，并入庫(kù)保存。該生產(chǎn)方法的生產(chǎn)步驟簡(jiǎn)單、方便。
文檔編號(hào)A61M37/00GK102525053SQ20121003308
公開(kāi)日2012年7月4日 申請(qǐng)日期2012年2月15日 優(yōu)先權(quán)日2012年2月15日
發(fā)明者張可池, 張昂 申請(qǐng)人:張可池, 張昂