本實(shí)用新型涉及茶具領(lǐng)域，尤其是一種帶香器的茶盤(pán)。

背景技術(shù)：

只要你流連于茶室，就會(huì)輕松的發(fā)現(xiàn)茶藝師在泡一壺茶前，常常會(huì)點(diǎn)起一爐沉香，茶藝師靜心素手，在裊裊升起的細(xì)香中完成一整套的茶藝。沉香與懸壺高沖激起的茶煙相映成趣。一時(shí)間，茶香、沉香沁人心脾。

那么喝茶前為什么要焚香呢?中國(guó)的香文化又是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢?中國(guó)人喜歡香仿佛是與生俱來(lái)的天性。早在先秦時(shí)期，香料就廣泛應(yīng)用于日常生活當(dāng)中，從黎民百姓到士大夫，都有隨身佩戴香囊和插戴香草的習(xí)慣及習(xí)俗。

中國(guó)的香文化在宋朝時(shí)達(dá)到鼎盛，生活中隨處都可以看見(jiàn)香的影子。街市上“制香人”、“香鋪”隨處可見(jiàn)，不僅如此，在宋朝還有專門(mén)制作“印香”的商鋪，不要說(shuō)茶樓就是酒樓里也有隨時(shí)向顧客提供香的“香婆”。在宋朝，用香已經(jīng)成為了百姓追求美好生活不可或缺的一部分。

至于喝茶前為什么要焚香，這就要從“香道”與“茶道”這對(duì)孿生兄弟說(shuō)起。從本質(zhì)上來(lái)看，香道和茶道一樣，都是一種具有文化意味的活動(dòng)。中國(guó)古代文人雅士把焚香、掛畫(huà)、插花、品茗結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種豐富多彩的藝術(shù)品鑒活動(dòng)。

現(xiàn)有的茶盤(pán)功能單一，不能滿足飲茶時(shí)焚香的需求。

技術(shù)實(shí)現(xiàn)要素：

本實(shí)用新型旨在提供一種增添了焚香的機(jī)構(gòu)，使得在飲茶時(shí)能夠同時(shí)焚香的帶香器的茶盤(pán)。

為實(shí)現(xiàn)上述目的，本實(shí)用新型提供如下技術(shù)方案：一種帶香器的茶盤(pán)，包括茶盤(pán)主體，所述茶盤(pán)主體的一側(cè)設(shè)有焚香盒，該焚香盒的內(nèi)部設(shè)有空腔，焚香盒的頂部開(kāi)有條形口，條形口的上方設(shè)有散香蓋，該散香蓋分為中部蓋體和兩側(cè)蓋體，其中兩側(cè)蓋體設(shè)于中部蓋體的兩側(cè)，中部蓋體的頂面設(shè)有數(shù)個(gè)均勻陣列分布的圓形通氣孔，側(cè)面設(shè)有條形通氣孔，兩側(cè)蓋體的頂面和側(cè)面均設(shè)有圓形通氣孔；所述茶盤(pán)主體的中部設(shè)有石盤(pán)，茶盤(pán)主體的底部四角設(shè)有支腳。

作為本實(shí)用新型的進(jìn)一步方案：所述石盤(pán)安裝在茶盤(pán)主體的頂部凹位內(nèi)，四角設(shè)有定位塊固定。

作為本實(shí)用新型的進(jìn)一步方案：所述散香蓋的底部設(shè)有向內(nèi)凹陷的凹槽。

作為本實(shí)用新型的進(jìn)一步方案：所述焚香盒的頂部設(shè)有與散香蓋配合的凹槽，散香蓋置于該凹槽內(nèi)。

與現(xiàn)有技術(shù)相比，本實(shí)用新型的有益效果是：該帶香器的茶盤(pán)增添了焚香的機(jī)構(gòu)，使得在飲茶時(shí)能夠同時(shí)焚香，值得大力推廣。

附圖說(shuō)明

圖1為本實(shí)用新型的結(jié)構(gòu)示意圖；

圖2為本實(shí)用新型的焚香盒的示意圖；

圖3為本實(shí)用新型的散香蓋的結(jié)構(gòu)示意圖；

圖4為本實(shí)用新型的散香蓋的仰視圖；

圖5為本實(shí)用新型的散香蓋的側(cè)視圖。

具體實(shí)施方式

下面將結(jié)合本實(shí)用新型實(shí)施例中的附圖，對(duì)本實(shí)用新型實(shí)施例中的技術(shù)方案進(jìn)行清楚、完整地描述，顯然，所描述的實(shí)施例僅僅是本實(shí)用新型一部分實(shí)施例，而不是全部的實(shí)施例。基于本實(shí)用新型中的實(shí)施例，本領(lǐng)域普通技術(shù)人員在沒(méi)有做出創(chuàng)造性勞動(dòng)前提下所獲得的所有其他實(shí)施例，都屬于本實(shí)用新型保護(hù)的范圍。

請(qǐng)參閱圖1-5，本實(shí)用新型實(shí)施例中，一種帶香器的茶盤(pán)，包括茶盤(pán)主體1，所述茶盤(pán)主體1的一側(cè)設(shè)有焚香盒2，該焚香盒2的內(nèi)部設(shè)有用于燃香的空腔，焚香盒2的頂部開(kāi)有條形口3，條形口3的上方設(shè)有散香蓋4，該散香蓋4分為中部蓋體5和兩側(cè)蓋體6，其中兩側(cè)蓋體6設(shè)于中部蓋體5的兩側(cè)，中部蓋體5的頂面設(shè)有數(shù)個(gè)均勻陣列分布的圓形通氣孔7，側(cè)面設(shè)有條形通氣孔8，兩側(cè)蓋體6的頂面和側(cè)面均設(shè)有圓形通氣孔7；所述茶盤(pán)主體1的中部設(shè)有石盤(pán)9，茶盤(pán)主體1的底部四角設(shè)有支腳10。

上述，石盤(pán)9安裝在茶盤(pán)主體1的頂部凹位內(nèi)，四角通過(guò)定位塊固定。

上述，散香蓋4的底部設(shè)有向內(nèi)凹陷的凹槽。

上述，焚香盒2的頂部設(shè)有與散香蓋4配合的凹槽，散香蓋4置于該凹槽內(nèi)。

茶盤(pán)上可以雕刻各種花紋以及紋路，另外在茶盤(pán)上增加雕刻藝術(shù)構(gòu)造亦可，均可在上述茶盤(pán)的基礎(chǔ)上進(jìn)行增添。

本實(shí)用新型的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及其優(yōu)點(diǎn)：相對(duì)于現(xiàn)有的茶盤(pán)來(lái)說(shuō)本實(shí)用新型增添了焚香的機(jī)構(gòu)，使得在飲茶時(shí)能夠同時(shí)焚香，值得大力推廣。

對(duì)于本領(lǐng)域技術(shù)人員而言，顯然本實(shí)用新型不限于上述示范性實(shí)施例的細(xì)節(jié)，而且在不背離本實(shí)用新型的精神或基本特征的情況下，能夠以其他的具體形式實(shí)現(xiàn)本實(shí)用新型。因此，無(wú)論從哪一點(diǎn)來(lái)看，均應(yīng)將實(shí)施例看作是示范性的，而且是非限制性的，本實(shí)用新型的范圍由所附權(quán)利要求而不是上述說(shuō)明限定，因此旨在將落在權(quán)利要求的等同要件的含義和范圍內(nèi)的所有變化囊括在本實(shí)用新型內(nèi)。不應(yīng)將權(quán)利要求中的任何附圖標(biāo)記視為限制所涉及的權(quán)利要求。

此外，應(yīng)當(dāng)理解，雖然本說(shuō)明書(shū)按照實(shí)施方式加以描述，但并非每個(gè)實(shí)施方式僅包含一個(gè)獨(dú)立的技術(shù)方案，說(shuō)明書(shū)的這種敘述方式僅僅是為清楚起見(jiàn)，本領(lǐng)域技術(shù)人員應(yīng)當(dāng)將說(shuō)明書(shū)作為一個(gè)整體，各實(shí)施例中的技術(shù)方案也可以經(jīng)適當(dāng)組合，形成本領(lǐng)域技術(shù)人員可以理解的其他實(shí)施方式。